• الرئيسية
  • شبهات وردود
    شبهات على الدين الإسلامي شبهات العقيدة شبهات القرآن الكريم شبهات السنة النبوية شبهات السيرة النبوية شبهات الفقه الإسلامي شبهات التاريخ الإسلامي
  • قضايا فقهية
    تعريف الفقه وأهميته الاستنباط والاجتهاد فتاوى فقهية معاصرة مسائل فقهية معاصرة فوائد فقهية من المذاهب الأربعة
  • كتب وتحقيقات
    رسائل منوعة كتب قديمة كتب معاصرة رسائل علمية مختصرة بشرائح (بوربوينت) كتب من تحقيقنا
  • من نحن
  • اتصل بنا
زدني إيمانازدني إيماناشعار موقع زدني إيمانازدني إيمانا
  • العقيدة الإسلامية
    • عقيدة وتوحيد
      • الإيمان بالقضاء والقدر
    • حدثني عن الله ﷻ
    • حب الله ﷻ
    • حب النبي ﷺ
    • الحب في الله ﷻ
    • الله ﷻ موجود بلا مكان ولا جهة
    • ماذا قال الغرب عن وجود الإله ﷻ
    • أقوال العلماء في التكفير
  • القرآن الكريم
    • علوم القرآن الكريم
      • إضاءات على ألفاظ القرآن
      • رسم القرآن الكريم
      • اللغة العربية
    • القرآن الكريم وتدبره
    • فضائل القرآن الكريم
    • دورات القرآن الكريم
      • نصائح لمعلم القرآن الكريم
      • نصائح لمتعلم القرآن
      • كيف تحفظ القرآن
      • كيف تتعلم التجويد
      • منهاج الدورات العلمية مع القرآن
      • مقاصد سور القرآن الكريم
    • ماذا قال الغرب عن كتاب الله ﷻ
  • السنة النبوية
    • الحديث النبوي الشريف
      • سلسلات في الحديث النبوي
      • كيف تحفظ حديث رسول الله
      • الأحاديث المشتهرة على الألسن والصفحات الإلكترونية
      • الحديث الضعيف
        • العمل بالحديث الضعيف
    • السيرة النبوية الشريفة
  • قضايا فقهية
    • تعريف الفقه وأهميته
    • أسس الفتوى وقواعدها
    • الاستنباط والاجتهاد
    • مسائل فقهية معاصرة
      • العبادات
        • الصلاة
        • الصيام
        • الزكاة
        • الحج
      • المعاملات
      • الأحوال الشخصية
      • الحظر والإباحة
    • فوائد فقهية من المذاهب الأربعة
      • الحنفي
      • المالكي
      • الشافعي
      • الحنبلي
    • قواعد فقهية
  • الدعوة إلى الله
    • أهمية الدعوة
    • أساليب الدعوة
      • شخصِية الداعي
      • أعمال الداعي
      • نوع الخطاب
    • مفاهيم دعوية
    • الدعوة والدعاة
      • من أعلام الدعاة
      • قصص الدعاة
  • شبهات وردود
    • شبهات العقيدة
    • شبهات القرآن الكريم
      • شبهات في التفسير
    • شبهات في أحكام القرآن
    • شبهات السنة النبوية
      • شبهات القرآنيين في الطعن في السنة
      • شبهات في الأحاديث معانيها وأحكامها
    • شبهات السيرة النبوية
    • شبهات الفقه الإسلامي
    • شبهات التاريخ الإسلامي
    • شبهات الملحدين
  • التربية الإيمانية
    • تعريف التربية الإيمانية
    • أهمية التربية الإيمانية
    • أسس التربية وأركانها
    • أساليب تربوية ناجحة
    • نصائح تربوية
      • نصائح للوالدين
      • نصائح إلى الأبناء
      • إلى أهل التربية
  • المرأة والإسلام
    • مكانة المرأة في الإسلام
    • شبهات تطعن بالإسلام من خلال المرأة
    • صفات المرأة الصالحة
    • ماذا يريد الغرب من المرأة
    • نصائح للحياة الزوجية (البيوت السعيدة)
  • الأذكار والأوراد
    • فوائد الذكر وأهميته
    • سلسلة ما يقال
    • مناجاة وأدعية
  • الآداب الإسلامية
    • الأدب مع الله
    • الأدب مع كتاب الله ﷻ
    • آداب التعايش مع الناس
    • آداب طالب العلم
  • إلى طالب العلم
    • أهمية طلب العلم
    • إلى أهل العلم و العلماء
    • نصائح هامة الى طلاب العلم
    • أهم العلوم وكتبها
    • أهمية الكتب لطالب العلم
    • كيف تتدرج في طلب العلم
    • أهمية السلوك والتربية لطالب العلم
  • تراجم العلماء وأخلاقهم
    • وصايا الصالحين
    • من السلف الصالح
    • العلماء المشاهير من أئمة المسلمين
    • من العلماء المعاصرين
    • أمهات يصنعن علماء
    • طفولة العظماء
    • انحراف العلماء المعاصرين
  • الرقائق والأخلاق
    • فضائل الشهور والأعمال
    • تزكية النفس وأهميتها
    • الصفات المحمودة
    • الصفات المذمومة
    • أمراض القلوب وآفاتها
    • الكبائر والصغائر
    • حكم ومواعظ
    • تسلية أهل المصائب
    • قصص الصالحين وحكاياهم
  • قصص وروايات وأشعار
    • قصص
      • قصص الصالحين وحكاياهم
      • قصص معاصرة
      • قصص للأطفال
      • قصص قديمة
    • أشعار
      • شعر الصحبة
      • أشعار معاصرة
      • أشعار قديمة
    • دواوين
    • مسابقات
  • كتب وتحقيقات
    • رسائل منوعة
    • كتب معاصرة
    • كتب قديمة
    • كتب من تحقيقنا
    • رسائل علمية مختصرة بشرائح (بوربوينت)
  • مكتبة آل الملا
    • أخلاق ورقائق
    • فوائد فقهية
  • الرئيسية
  • 05- شبهات وردود شبهات القرآنيين
  • [ 1 ] شُبُهاتُ القُرآنيِّينَ : تدوينُ الحديثِ
[ 12 ] أحاديثُ مشهورةُ: الحزن ثلاث
2021-09-19
[ 2 ] شُبُهاتُ القُرآنيِّينَ: كفالة الله للقرآن لا للسنة
2021-09-20

[ 1 ] شُبُهاتُ القُرآنيِّينَ : تدوينُ الحديثِ

تصنيفات
  • شبهات القرآنيين
  • شبهات القرآنيين في الطعن في السنة
وسوم
  • تدوين السنة
  • شبهات
  • علم الحديث

 

التفصيل

 

منَ الشّبهاتِ التي ادّعاها بعضُ غُلاةِ المستشرقينَ منْ قديمٍ ، وأقامَ بناءَها على وهمٍ فاسدٍ هيَ أنَّ الحديثَ بقيَ مائتي سَنةً غيرَ مكتوبٍ ، ثمَّ بعدَ هذهِ المدّةِ الطّويلةِ قرّرَ المحدّثونَ جمعَ الحديثِ وقدْ ردّدَ عددٌ منَ المستشرقينَ هذهِ الشُّبهةَ منهمْ جولد زيهر وشبرنجر ، ودوزي ، فقدْ عقدَ << جولد زيهر >> فَصلاً خاصّاً حولَ تدوينِ الحديثِ في كتابِهِ [دراساتٌ إسلاميّةٌ] وشكّكَ في صحّةِ وجودِ صحُفٍ كثيرةٍ في عهدِ الرّسولِ – صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ- ، ورأى << شبرنجر >> في كتابهِ [الحديثَ عندَ العربِ] أنَّ الشّروعَ في التّدوينِ وقعَ في القرنِ الهجريّ الثّاني ، وأنَّ السّنةَ انتقلَتْ بطريقِ المشافهةِ فقط ، أمّا << دوزي >> فهوَ ينكرُ نسبةَ هذهِ الترّكةِ المجهولةِ  – بزعمِهِ – منْ الأحاديثِ إلى الرَّسولِ صلّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ .

 

 

وقدْ أرادَ المستشرقونَ منْ وراءِ هذهِ المزاعمِ إضعافَ الثّقةِ باستظهارِ السّنةِ وحِفظِها في الصّدورِ ، والتّشكيكَ في صحّةِ الحديثِ واتّهامِهِ بالاختلاقِ والوَضعِ على ألسنةِ المدوّنينَ ، وأنَّهمْ لمْ يجمعُوا منَ الأحاديثِ إلَّا ما يوافقُ أهواءَهمْ ، وصارُوا يأخذونَ عمَّن سَمعُوا الأحاديثَ ، فصارَ هؤلاءُ يقولُ الواحدُ منهمْ : سَمعْتُ فُلاناً يقولُ سمعْتُ فُلاناً عنِ النّبيّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ ، وبما أنَّ الفتنةَ أدّتْ إلى ظهورِ الانقساماتِ والفِرَقِ السّياسيّةِ ، فقدْ قامَتْ بعضُ الفِرَقِ بوَضعِ أحاديثَ مزوّرةٍ حتّى تُثبتَ أنّها على الحقِّ ، وقَدْ قامَ علماءُ السُّنَّةِ بدراسةِ أقسامَ الحديثِ وَنوَّعوهُ إلى أقسامٍ كثيرةٍ جدّاً ، وعلى هذا يَصعبُ الحُكمُ بأنَّ هذا الحديثَ صَحيحٌ ، أو هذا الحديثَ موضوعٌ .

 

ويُمكنُ الرَدُّ على هذهِ الشّبهةِ منْ عِدَّةِ وُجوهٍ :

 

 

1-  أنَّ تَدوينَ الحديثِ قدْ بدأَ منذُ العَهدِ الأوّلِ في عَصرِ النّبيِّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ ، وَشملَ قِسماً كبيراً منَ الحديثِ ، وَما يجدُهُ المطالِعُ لِلكتبِ المؤلَّفةِ في رُواةِ الحَديثِ منْ نُصوصٍ تاريخيَّةٍ مَبثوثةٍ في تَراجِمِ هؤلاءِ الرُّواةِ ، تُثبتُ كتابَتَهم لِلحديثِ بِصورةٍ واسعةٍ جدَّاً ، وتَدلُّ على انتشارِ التَّدوينِ وكَثرتِهِ البالغةِ .

 

2 – أنَّ تَصنيفَ الحديثِ على الأبوابِ في المصَنّفاتِ والجوامِعِ مَرحلةٌ متطوِّرةٌ مُتقدِّمةٌ جدَّاً في كتابةِ الحديثِ ، وقدْ تمَّ ذلكَ قبلَ سنةَ (200) للهجرةِ بكثيرٍ ، فتَمَّ في أوائلِ القرنِ الثّاني ، بينَ سَنةِ ( 120 ـ 130 هـ )، بِدليلِ الواقعِ الّذي بيَّنَ لنا ذلكَ ، فَهُناكَ جُملةٌ منْ هذهِ الكُتُبِ ماتَ مُصنِّفوها في مُنتصَفِ المائةِ الثّانيةِ ، مِثلَ جامعِ مُعمرَ بنِ راشدٍ (154) ، وَجامعِ سُفيانَ الثّوريّ(161) ، وهشامَ بنِ حسّان (148) ، وابنِ جُرَيج (150) ، وغيرِها كَثيرٌ .

 

3 – أنَّ عُلماءَ الحديثِ وضعُوا شروطاً لقبولِ الحديثِ ، تكفَلَ نقلَهُ عبرَ الأجيالِ بأمانةٍ وضَبطٍ ، حتَّى يُؤدَّى كمَا سُمِعَ منْ رَسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ ، فَهناكَ شروطٌ اشترطُوها في الرّاوي تضْمَنُ فيهِ غايةَ الصّدقِ والعدالةِ والأمانةِ ، معَ الإدراكِ التَّامِ لِتصرّفاتِهِ وتحمُّلِ المسؤوليّةِ ، كَما أنَّها تَضمنُ فيهِ قوَّةَ الحِفظِ والضَّبطِ بِصدرِهِ أو بِكتابِهِ أو بِهما مَعاً ، ممَّا يَمكِّنُهُ منَ استحضارِ الحَديثِ وأدائِهِ كمَا سَمعَهُ ، وَيتَّضحُ ذلكَ منَ الشُّروطِ الّتي اشترَطَها المحدّثونَ للصّحيحِ والحسَنِ ، والّتي تَكفلُ ثِقةَ الرّواةِ ، ثمَّ سلامةَ تَناقلِ الحَديثِ بَينَ حلقاتِ الإسنادِ ، وَسلامَتَهُ منَ القَوادِحِ الظّاهرةِ والخَفيّةِ ، وَدِقّةَ تطبيقِ المحدّثينَ لِهذهِ الشُّروطِ وَالقواعِدِ في الحُكمِ على الحديثِ بِالضَّعفِ لمُجرّدِ فَقدِ دَليلٍ على صِحّتِهِ ، منْ غَيرِ أنْ يَنتظرُوا قيامَ دليلٍ مُضادٍّ لَهُ .

 

4 – أنَّ عُلَماءَ الحديثِ لمْ يَكتفُوا بهذا ، بلْ وَضعُوا شروطاً في الرِّواية ِالمكتوبةِ لمْ يَتنبهْ لَها أولئكَ المتطفّلونَ ، فقدْ اشْترطَ المحدّثونَ في الرّوايةِ المكتوبةِ شروطَ الحديثِ الصّحيحِ ، ولِذلكَ نَجدُ على مَخطوطاتِ الحديثِ تَسلسلَ سَنَدِ الكِتابِ منْ رَاوٍ إلى آخرَ حتَّى يَبلغَ مؤلّفَهَ ، ونجدُ علَيها إثباتَ السَّماعاتِ ، وخطَّ المؤلّف ِأو الشّيخِ المسمّعِ الّذي يَروي النّسخةَ عنْ نسخةِ المؤلّفِ أو عنْ فَرعِها، فكانَ مَنهجُ المحدّثينَ بِذلكَ أقوى وأحكمَ وأعظمَ حيطةً منْ أيِّ مَنهجٍ في تَمحيصِ الرّواياتِ والمستنداتِ المكتوبةِ .

 

5 – أنَّ البحثَ عنِ الإسنادِ لمْ يَنتظرْ مِئتي سَنةً كمَا وَقعَ في كلامِ الزّاعمِ ، بلْ فتّشَ الصّحابةُ عنِ الإسنادِ منذُ العَهدِ الأوَّلِ حينَ وَقعَتِ الفِتنةُ سنةَ (35) هجريّة لصيانةِ الحديثِ منَ الدسِّ ، وَضربَ المسلمونَ لِلعالمِ المثَلَ الفريدَ في التّفتيشِ عنِ الأسانيدِ ، حيثُ رَحلُوا إلى شتَّى الآفاقِ بَحثاً عنْها واختباراً لِرُواةِ الحديثِ ، حتّى اعتُبِرَتِ الرّحلةُ شَرطاً أساسيَّاً لِتكوينِ المحدِّثِ .

 

6 – أنَّ المحدّثينَ لمْ يَغفلُوا عمَّا اقترَفَهُ الوَضّاعونَ وأهلُ البِدَعِ والمذاهبِ السّياسيّةِ منَ الاختلاقِ في الحديثِ ، بلْ بادَرُوا لِمحاربةِ ذلكَ باتّباعِ الوسائلِ العلميّةِ الكافلةِ لِصيانةِ السّنّةِ ، فَوضعُوا القيودَ وَالضَّوابِطَ لِروايةِ المبتدِعِ وَبيانِ أسبابِ الوَضعِ وَعلاماتِ الحديثِ الموضوعِ .

 

7 – أنَّ هذا التَنوّعَ الكثيرَ لِلحديثِ ليسَ بِسببِ أحوالِهِ منْ حيثِ القبولِ أو الردِّ فَقط ، بلْ إنَّهُ يَتناولُ إضافةً إلى ذلكَ أبحاثَ رواتِهِ وأسانيدَهُ ومتونَهُ ، وهوَ دَليلٌ علَى عُمقِ نَظرِ المحدّثينَ ودِقّةِ بَحثهِمْ ، فإنَّ ممَّا يُستدَلُّ بهِ عَلى دِقَّةِ العِلمِ وإحكامِ أهلِهِ لَهُ تقاسيمُهُ وتَنويعاتُهُ ، بلْ لا يُعدُّ عِلماً ما لَيسَ فيهِ تَقسيمُ أقسامٍ وتَنويعُ أنواعٍ ؟!! .

فَظهرَ بذلكَ تهافتُ هذهِ الشّبهةِ وَبُعدُها عنِ الموضوعيّةِ والمنهجيّةِ .

مشاركة
35

المقالات المرتبطة

2022-03-21

شبهة هل القرآن يغني عن السنة؟


اقرأ المزيد
2021-09-20

[ 8 ] شُبُهاتُ القُرآنيِّينَ : اختلاف المحدثين بالتوثيق


اقرأ المزيد
2021-09-20

[ 7 ] شُبُهاتُ القُرآنيِّينَ


اقرأ المزيد

اترك تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

أحدث المقالات

  • نماذج من زهد وورع علماء أهل الرأي: حفص بن غياث النخعي
  • ما يريده العلم من طلبته
  • نماذج من زهد وورع علماء أهل الرأي: خلف بن أيوب

تصفح يوم معين

مارس 2023
س د ن ث أرب خ ج
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
« فبراير    

الأرشيف

تصنيفات

يا حبيبي يا محمد- ربي قد عظم ذنبي

https://zedniemana.com/wp-content/uploads/2022/01/روحي-فدا-لك-ربي-قد-عظم-ذنبي.mp3

جد بلطفك

https://zedniemana.com/wp-content/uploads/2022/01/جد-بلطفك-بدون-إيقاع.mp3

في زمن الجور

https://zedniemana.com/wp-content/uploads/2022/01/حلمٌ-مبرور.mp3

فيَ حبٌ

https://zedniemana.com/wp-content/uploads/2022/01/في-حب.mp3

أيقنت أن الله

https://zedniemana.com/wp-content/uploads/2022/01/ايقنت-ان-الله.mp3

تسمعني رباه

https://zedniemana.com/wp-content/uploads/2022/01/تسمعني-رباه-2.mp3

بحث سريع

من نحن نحن مؤسسة إسلامية علمية دعوية تشكلت من فريق عمل تطوعي تنوعت اختصاصاته العلمية والشرعية وتوحدت رؤيته وغايته لبناء موقع إسلامي معاصر مستفيداً من التكنلوجيا المعاصرة والتقنيات الحديثة والبرامج الالكترونية والاستعراضية بمقالات مختصرة لمن أراد الاختصار وتفصيل لمن أراد المزيد. غايتنا: إيصال الفكر الإسلامي الصحيح والمشرب الإيماني الصافي المنضبط بالكتاب والسنة النبوية وبفهم الأئمة الأعلام من علماء السلف والخلف الثقات مع الحرص على البعد عن الجدل العقيم وكل ما هو محدث وشاذ عن إجماع علماء الأمة في الفكر والفهم. هدفنا : الوصول لكل باحث عن الحقيقة مريد للحق وأهله باغٍ للخير وطرقه لكل خائف من الشبهات أن تزيغه أو الشهوات أن تميل به أو المسائل الحالكة أن تضله فنعينه بعون الله  في رد شبهة أو جواب مسألة أو نصح لمن أراد النصيحة وعظة من أراد الموعظة *************
جميع الحقوق محفوظة لموقع © 2021 زدني إيماناً. | Designed by Eyad Merai