• الرئيسية
  • شبهات وردود
    شبهات على الدين الإسلامي شبهات العقيدة شبهات القرآن الكريم شبهات السنة النبوية شبهات السيرة النبوية شبهات الفقه الإسلامي شبهات التاريخ الإسلامي
  • قضايا فقهية
    تعريف الفقه وأهميته الاستنباط والاجتهاد فتاوى فقهية معاصرة مسائل فقهية معاصرة فوائد فقهية من المذاهب الأربعة
  • كتب وتحقيقات
    رسائل منوعة كتب قديمة كتب معاصرة رسائل علمية مختصرة بشرائح (بوربوينت) كتب من تحقيقنا
  • من نحن
  • اتصل بنا
زدني إيمانازدني إيماناشعار موقع زدني إيمانازدني إيمانا
  • العقيدة الإسلامية
    • عقيدة وتوحيد
      • الإيمان بالقضاء والقدر
    • حدثني عن الله ﷻ
    • حب الله ﷻ
    • حب النبي ﷺ
    • الحب في الله ﷻ
    • الله ﷻ موجود بلا مكان ولا جهة
    • ماذا قال الغرب عن وجود الإله ﷻ
    • أقوال العلماء في التكفير
  • القرآن الكريم
    • علوم القرآن الكريم
      • إضاءات على ألفاظ القرآن
      • رسم القرآن الكريم
      • اللغة العربية
    • القرآن الكريم وتدبره
    • فضائل القرآن الكريم
    • دورات القرآن الكريم
      • نصائح لمعلم القرآن الكريم
      • نصائح لمتعلم القرآن
      • كيف تحفظ القرآن
      • كيف تتعلم التجويد
      • منهاج الدورات العلمية مع القرآن
      • مقاصد سور القرآن الكريم
    • ماذا قال الغرب عن كتاب الله ﷻ
  • السنة النبوية
    • الحديث النبوي الشريف
      • سلسلات في الحديث النبوي
      • كيف تحفظ حديث رسول الله
      • الأحاديث المشتهرة على الألسن والصفحات الإلكترونية
      • الحديث الضعيف
        • العمل بالحديث الضعيف
    • السيرة النبوية الشريفة
  • قضايا فقهية
    • تعريف الفقه وأهميته
    • أسس الفتوى وقواعدها
    • الاستنباط والاجتهاد
    • مسائل فقهية معاصرة
      • العبادات
        • الصلاة
        • الصيام
        • الزكاة
        • الحج
      • المعاملات
      • الأحوال الشخصية
      • الحظر والإباحة
    • فوائد فقهية من المذاهب الأربعة
      • الحنفي
      • المالكي
      • الشافعي
      • الحنبلي
    • قواعد فقهية
  • الدعوة إلى الله
    • أهمية الدعوة
    • أساليب الدعوة
      • شخصِية الداعي
      • أعمال الداعي
      • نوع الخطاب
    • مفاهيم دعوية
    • الدعوة والدعاة
      • من أعلام الدعاة
      • قصص الدعاة
  • شبهات وردود
    • شبهات العقيدة
    • شبهات القرآن الكريم
      • شبهات في التفسير
    • شبهات في أحكام القرآن
    • شبهات السنة النبوية
      • شبهات القرآنيين في الطعن في السنة
      • شبهات في الأحاديث معانيها وأحكامها
    • شبهات السيرة النبوية
    • شبهات الفقه الإسلامي
    • شبهات التاريخ الإسلامي
    • شبهات الملحدين
  • التربية الإيمانية
    • تعريف التربية الإيمانية
    • أهمية التربية الإيمانية
    • أسس التربية وأركانها
    • أساليب تربوية ناجحة
    • نصائح تربوية
      • نصائح للوالدين
      • نصائح إلى الأبناء
      • إلى أهل التربية
  • المرأة والإسلام
    • مكانة المرأة في الإسلام
    • شبهات تطعن بالإسلام من خلال المرأة
    • صفات المرأة الصالحة
    • ماذا يريد الغرب من المرأة
    • نصائح للحياة الزوجية (البيوت السعيدة)
  • الأذكار والأوراد
    • فوائد الذكر وأهميته
    • سلسلة ما يقال
    • مناجاة وأدعية
  • الآداب الإسلامية
    • الأدب مع الله
    • الأدب مع كتاب الله ﷻ
    • آداب التعايش مع الناس
    • آداب طالب العلم
  • إلى طالب العلم
    • أهمية طلب العلم
    • إلى أهل العلم و العلماء
    • نصائح هامة الى طلاب العلم
    • أهم العلوم وكتبها
    • أهمية الكتب لطالب العلم
    • كيف تتدرج في طلب العلم
    • أهمية السلوك والتربية لطالب العلم
  • تراجم العلماء وأخلاقهم
    • وصايا الصالحين
    • من السلف الصالح
    • العلماء المشاهير من أئمة المسلمين
    • من العلماء المعاصرين
    • أمهات يصنعن علماء
    • طفولة العظماء
    • انحراف العلماء المعاصرين
  • الرقائق والأخلاق
    • فضائل الشهور والأعمال
    • تزكية النفس وأهميتها
    • الصفات المحمودة
    • الصفات المذمومة
    • أمراض القلوب وآفاتها
    • الكبائر والصغائر
    • حكم ومواعظ
    • تسلية أهل المصائب
    • قصص الصالحين وحكاياهم
  • قصص وروايات وأشعار
    • قصص
      • قصص الصالحين وحكاياهم
      • قصص معاصرة
      • قصص للأطفال
      • قصص قديمة
    • أشعار
      • شعر الصحبة
      • أشعار معاصرة
      • أشعار قديمة
    • دواوين
    • مسابقات
  • كتب وتحقيقات
    • رسائل منوعة
    • كتب معاصرة
    • كتب قديمة
    • كتب من تحقيقنا
    • رسائل علمية مختصرة بشرائح (بوربوينت)
  • مكتبة آل الملا
    • أخلاق ورقائق
    • فوائد فقهية
  • الرئيسية
  • 09- المرأة والإسلام شبهات تطعن بالإسلام من خلال المرأة
  • المرأة: التعليم: شبهة الإسلام لا يشجع تعليم المرأة
ثالثا: التعليم: شبهة الإسلام لا يشجع تعليم المرأة
2022-01-03
المرأة: المساواة: شبهة القوامة للرجل
2022-01-03

المرأة: التعليم: شبهة الإسلام لا يشجع تعليم المرأة

تصنيفات
  • شبهات تطعن بالإسلام من خلال المرأة
وسوم
  • المرأة: التعليم:
  • المرأة: التعليم: شبهة الإسلام لا يشجع تعليم المرأة
  • شبهة الإسلام لا يشجع تعليم المرأة

 

الشبهة وردها بالفصيل:

 

الإسلامُ لا يشجّعُ تعليمَ المرأةِ:

 

 
الشبهة: 

 

يموهُ بعضُ المغرضينَ ويزعمُ بعضُ الجاهلينَ أنَّ الإسلامَ لا يشجّعُ على تعليمِ المرأة، وأنه يفضّلُ أن تبقى جاهلةً أو أقربَ إلى الجهلِ

 

الرد:

 

1- إنَّ أولَ ما بُدئ بهِ من الوحيِ قولُ اللهِ لرسولهِ محمد صلى الله عليه وسلم: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبّكَ الَّذِى خَلَقَ * خَلَقَ الإِنسَـنَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ * الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الإِنسَـنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق:1-5].

ولقد بدأَ الوحيُ بالأمرِ بالقراءةِ لأنها أهمُّ وسائلِ تثبيتِ المعرفةِ ومتابعةِ حلقاتِهَا، والقراءةُ إنما تكونُ بعدَ الكتابةِ، ومن أجلِ ذلكَ أظهرَ اللهُ منّتهُ على عبادهِ إذ علّمَ بالقلمِ، فعلّمَ الإنسانَ ـ كل الإنسانِ بشطرَيهِ الذكرِ والأنثى ـ ما لم يعلم.

وهذهِ الدّعوةُ التي دعا الله بها الإنسانَ إلى العلمِ منذُ اللحظاتِ الأولى الّتي بدأَ بها إنزالُ تعاليمِ الإسلامِ أكبرُ برهانٍ يدلُّ على التّسويةِ التّامةِ بين شطري الإنسانِ الذكرِ والأنثى في ميدانِ دعوتهما إلى العلمِ والمعرفةِ

2- وقد حرصَ الإسلامُ كلَّ الحرصِ على تعليمِ المرأةِ ما تكونُ به عنصرَ صلاحٍ وإصلاحٍ في مجتمعٍ إسلاميٍّ متطوّرٍ إلى الكمالِ، متقدّمٍ إلى القوّةِ والمجدِ، آمنٍ مطمئنٍّ سعيدٍ. ولتحقيقِ هذا الهدفِ حرصَ على اشتراكها في المجامعِ الإسلاميّةِ العامةِ الكبرى منها والصغرى، فأَذِنَ لها بحضورِ صلاةِ الجماعةِ، وأن تشهدَ صلاةَ الجمعةِ وخُطبتها، ورغبها في أن تشهدَ صلاةَ العيدِ وخطبتها حتى ولو كانَت في حالةِ العذرِ المانعِ لها من أداءِ الصلاةِ، وأمرها بالحجِّ والعمرةِ، وحثَّها على حضورِ مجالسِ العلمِ، وخاطبَ الله ُ النساءَ بمثلِ ما خاطبَ به الرجالَ، وجعلهنَّ مندرجاتٍ في عمومِ خطابِ الرّجالِ في معظمِ الأحوالِ حرصًا على تعليمهنَّ وتثقيفهنَّ وتعريفهنَّ أمورَ دينهنَّ ومشاركتهنَّ في القضايا العامّةِ

وقد كانَ الرسول صلى الله عليه وسلم يخصصُ للنساءِ أيامًا يجتمعنَ فيها، ويعلمهنَّ ممّا علّمهُ اللهُ، إضافةً إلى الأيامِ الّتي يحضرْنَ فيها معَ الرجالِ، ليتزوّدْنَ من العلمِ ما يخصّهنَّ ويتعلّقُ بشؤونهنَّ ممّا ينفردْنَ به عن الرجالِ بمقتضى تكوينهنَّ الجسديِّ والنفسيِّ.

عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال: جاءت امرأةٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسولَ الله، ذهبَ الرجالُ بحديثِكَ، فاجعل لنا من نفسِكَ يومًا نأتيكَ فيهِ، تعلّمنا ممّا علمكَ اللهُ، قالَ: ((اجتمعْنَ يوم كذا وكذا))، فاجتمعْنَ فأتاهُنَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فعلمهُنَّ ممّا علّمهُ اللهُ الحديثَ أخرجه البخاري

وثبتَ أنّ الشفاءَ بنتَ عبدِ اللهِ المهاجرةَ القرشيةَ العدويةَ علّمت حفصةَ أمّ المؤمنينَ الكتابةَ بإقرارٍ من رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه أحمد، وهذه أمُّ المؤمنينَ عائشةُ بنتُ أبي بكرٍ رضي الله عنهما كانَت من أفقهِ نساءِ العالَم، كثيرةَ الحديثِ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

4- والتاريخُ الإسلاميُّ حافلٌ بأخبارِ نساءِ المسلمينَ الّلاتي بلغْنَ من العلمِ درجةً رفيعةً ومكانةً عاليةً، فكان منهنَّ الأديباتُ والشاعراتُ والفقيهاتُ. فهذه زبيدةُ زوجةُ هارون الرشيد كانت عالمةً. وكريمةُ بنتُ محمدٍ المروزية جاورت بمكةَ، وروت صحيح البخاري، وكانت نابغةً في الفهمِ والنّباهةِ وحدّةِ الذّهنِ بحيثُ يرحلُ إليها أفاضلُ العلماءِ. وزينبُ بنتُ أبي القاسمِ كانت عالمةً، أدركت جماعةً من أعيانِ العلماءِ وأخذت عنهم، وأجازهَا أبو القاسمِ محمودٌ بنُ عمرٍ الزمخشريّ والمؤرخُ ابن خلكان. وعائشةُ بنتُ محمّدٍ بنِ عبدِ الهادي بنِ عبدِ الحميدِ بنِ قدامةَ المقدسيِّ، سمّعتْ صحيحَ البخاري على حافظ ِالعصرِ المعروفِ بالحجارِ، وروى عنها الحافظُ ابنُ حجرٍ، وانفردَتْ في آخرِ عمرها بعلمِ الحديثِ. وذكرَ عبدُ الواحدِ المراكشيّ أنه كانَ بالربضِ الشرقيِّ في قرطبة 470 امرأةً كلهنَّ يكتبُ المصاحفَ بالخطّ الكوفيِّ. وغيرُ هذا كثيرٌ.

فلم يكنِ الإسلامُ مانعًا لتعلّمِ المرأةِ وتقدّمها في حضارةِ الحياةِ العلميّةِ والعمليّةِ، ولم يكن مُجحفًا في حقّها ومُهينًا لكرامَتِها

الشّبهةُ الثانيةُ : نصوصُ نهيِ المرأةِ عن التّعلّمِ:
قالوا: إنَّ من المرويّاتِ عن عندكم حديثُ عائشةَ رضي الله عنها مرفوعاً: ((لا تنزلوهنَّ الغرفَ، ولا تعلموهنَّ الكتابةَ، وعلموهنَّ المغزلَ وسورةَ النورِ)) أخرجه الطبراني
الرد:
هذا الحديثُ قد تكلمَ العلماءُ في بيانِ ضعفهِ وشدّةِ وهنهِ لأنَّ في سندهِ محمّد بنُ إبراهيمَ الشاميّ. قالَ ابنُ الجوزيِّ: “هذا الحديثُ لا يصحُّ، محمدُ بنُ إبراهيمَ الشاميّ كانَ يضعُ الحديثَ”[8]. ونقلَ الذّهبيُّ عن الدارقطني تكذيبة[9]. وقال ابنُ حجرَ: “منكر الحديث”. وقال شمسُ الحقّ العظيمُ آبادي: “هو منكر الحديثِ ومن الوضّاعينَ”

وأما تصحيحُ الحاكمِ للروايةِ الّتي أخرجهَا فقد تعقّبهُ الحافظُ ابنُ حجرٍ بقولِه: “بل عبدُ الوهابِ بنُ الضحاكِ متروكٌ، وقد تابعه محمدُ بن إبراهيمَ الشامي عن شعيبِ بنِ إسحاقٍ، وإبراهيم رماه ابن حبان بالوضع”

وقال شمسُ الحقِّ آبادي: “وأحاديثُ النّهيِ عن الكتابةِ كلُّها من الأباطيلِ والموضوعاتِ ولم يصحّحِ العلماءُ واحدًا منها، ما عدا الحاكمُ الحافظُ أبا عبدِ الله، وتساهلهُ في التصحيحِ معروفٌ، وتصحيحهُ متعقبٌ عليه… ومن قال: إنّ البيهقيَّ أيضًا صحّحَ حديثَ النّهيِ وتَبِعَهُ جلالُ الدينِ السّيوطيّ فهذا افتراءٌ عظيمٌ على البيهقيِّ والسيوطيِّ”.

إلى أن قالَ: “وخلاصةُ الكلامِ أنهُ لا ريبَ في جوازِ تعليمِ الكتابةِ للنساءِ البالغاتِ المشتهياتِ بواسطةِ النساءِ الأخرياتِ أو بواسطةِ محارمهنَّ، أمّا البناتُ غيرُ البالغاتِ وغيرُ المشتهياتِ فيتعلّمنَ ممّن شئنَ.

وليستِ الكتابةُ سببًا للافتتانِ لأنّها إن كانت سببًا للفتنة لما أباحها الشّارعُ، {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [مريم:64]، والّتي تصابُ بفتنةٍ إنما تصابُ بأمرٍ غيرِ الكتابِ”

قالَ الشيخُ عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ آلِ محمود: “أمّا ما يُذكرُ من نهيِ النساءِ عن الكتابةِ فإنّ الحديثَ مكذوبٌ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وقد حقّقَ العلماءُ بطلانَهُ فسقطَ الاحتجاجُ بهِ.

وقولُ الحقِّ هو أنَّ المرأةَ كالرجلِ في تعلُّمِ الكتابةِ والقراءةِ والمطالعةِ في كتبِ الدينِ والأخلاقِ وقوانينِ الصحةِ والتدبيرِ وتربيةِ العيالِ ومبادئِ العلومِ والفنونِ، منَ العقائدِ الصحيحةِ والتّفاسيرِ والسيرِ والتّاريخِ وكتب ِالحديثِ والفقهِ، كلُّ هذا حسنٌ في حقّها، تخرجُ به عن حضيضِ جهلها، ولا يُجادِلُ في حُسنهِ عاقلٌ، مع الالتزاِم بالحشمةِ والصيانةِ وعدمِ الاختلاطِ بالرجالِ الأجانب”

مشاركة
0

المقالات المرتبطة

2022-01-03

خامسا: الولاية والقيادة


اقرأ المزيد
2022-01-03

خامسا: الولاية والقيادة: دعاة التحرير وموقعة الجمل


اقرأ المزيد
2022-01-03

رابعا: العمل دعوى وجوب عمل المرأة


اقرأ المزيد

اترك تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

أحدث المقالات

  • نماذج من زهد وورع علماء أهل الرأي: حفص بن غياث النخعي
  • ما يريده العلم من طلبته
  • نماذج من زهد وورع علماء أهل الرأي: خلف بن أيوب

تصفح يوم معين

مارس 2023
س د ن ث أرب خ ج
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
« فبراير    

الأرشيف

تصنيفات

يا حبيبي يا محمد- ربي قد عظم ذنبي

https://zedniemana.com/wp-content/uploads/2022/01/روحي-فدا-لك-ربي-قد-عظم-ذنبي.mp3

جد بلطفك

https://zedniemana.com/wp-content/uploads/2022/01/جد-بلطفك-بدون-إيقاع.mp3

في زمن الجور

https://zedniemana.com/wp-content/uploads/2022/01/حلمٌ-مبرور.mp3

فيَ حبٌ

https://zedniemana.com/wp-content/uploads/2022/01/في-حب.mp3

أيقنت أن الله

https://zedniemana.com/wp-content/uploads/2022/01/ايقنت-ان-الله.mp3

تسمعني رباه

https://zedniemana.com/wp-content/uploads/2022/01/تسمعني-رباه-2.mp3

بحث سريع

من نحن نحن مؤسسة إسلامية علمية دعوية تشكلت من فريق عمل تطوعي تنوعت اختصاصاته العلمية والشرعية وتوحدت رؤيته وغايته لبناء موقع إسلامي معاصر مستفيداً من التكنلوجيا المعاصرة والتقنيات الحديثة والبرامج الالكترونية والاستعراضية بمقالات مختصرة لمن أراد الاختصار وتفصيل لمن أراد المزيد. غايتنا: إيصال الفكر الإسلامي الصحيح والمشرب الإيماني الصافي المنضبط بالكتاب والسنة النبوية وبفهم الأئمة الأعلام من علماء السلف والخلف الثقات مع الحرص على البعد عن الجدل العقيم وكل ما هو محدث وشاذ عن إجماع علماء الأمة في الفكر والفهم. هدفنا : الوصول لكل باحث عن الحقيقة مريد للحق وأهله باغٍ للخير وطرقه لكل خائف من الشبهات أن تزيغه أو الشهوات أن تميل به أو المسائل الحالكة أن تضله فنعينه بعون الله  في رد شبهة أو جواب مسألة أو نصح لمن أراد النصيحة وعظة من أراد الموعظة *************
جميع الحقوق محفوظة لموقع © 2021 زدني إيماناً. | Designed by Eyad Merai