• الرئيسية
  • شبهات وردود
    شبهات على الدين الإسلامي شبهات العقيدة شبهات القرآن الكريم شبهات السنة النبوية شبهات السيرة النبوية شبهات الفقه الإسلامي شبهات التاريخ الإسلامي
  • قضايا فقهية
    تعريف الفقه وأهميته الاستنباط والاجتهاد فتاوى فقهية معاصرة مسائل فقهية معاصرة فوائد فقهية من المذاهب الأربعة
  • كتب وتحقيقات
    رسائل منوعة كتب قديمة كتب معاصرة رسائل علمية مختصرة بشرائح (بوربوينت) كتب من تحقيقنا
  • من نحن
  • اتصل بنا
زدني إيمانازدني إيماناشعار موقع زدني إيمانازدني إيمانا
  • العقيدة الإسلامية
    • عقيدة وتوحيد
      • الإيمان بالقضاء والقدر
    • حدثني عن الله ﷻ
    • حب الله ﷻ
    • حب النبي ﷺ
    • الحب في الله ﷻ
    • الله ﷻ موجود بلا مكان ولا جهة
    • ماذا قال الغرب عن وجود الإله ﷻ
    • أقوال العلماء في التكفير
  • القرآن الكريم
    • علوم القرآن الكريم
      • إضاءات على ألفاظ القرآن
      • رسم القرآن الكريم
      • اللغة العربية
    • القرآن الكريم وتدبره
    • فضائل القرآن الكريم
    • دورات القرآن الكريم
      • نصائح لمعلم القرآن الكريم
      • نصائح لمتعلم القرآن
      • كيف تحفظ القرآن
      • كيف تتعلم التجويد
      • منهاج الدورات العلمية مع القرآن
      • مقاصد سور القرآن الكريم
    • ماذا قال الغرب عن كتاب الله ﷻ
  • السنة النبوية
    • الحديث النبوي الشريف
      • سلسلات في الحديث النبوي
      • كيف تحفظ حديث رسول الله
      • الأحاديث المشتهرة على الألسن والصفحات الإلكترونية
      • الحديث الضعيف
        • العمل بالحديث الضعيف
    • السيرة النبوية الشريفة
  • قضايا فقهية
    • تعريف الفقه وأهميته
    • أسس الفتوى وقواعدها
    • الاستنباط والاجتهاد
    • مسائل فقهية معاصرة
      • العبادات
        • الصلاة
        • الصيام
        • الزكاة
        • الحج
      • المعاملات
      • الأحوال الشخصية
      • الحظر والإباحة
    • فوائد فقهية من المذاهب الأربعة
      • الحنفي
      • المالكي
      • الشافعي
      • الحنبلي
    • قواعد فقهية
  • الدعوة إلى الله
    • أهمية الدعوة
    • أساليب الدعوة
      • شخصِية الداعي
      • أعمال الداعي
      • نوع الخطاب
    • مفاهيم دعوية
    • الدعوة والدعاة
      • من أعلام الدعاة
      • قصص الدعاة
  • شبهات وردود
    • شبهات العقيدة
    • شبهات القرآن الكريم
      • شبهات في التفسير
    • شبهات في أحكام القرآن
    • شبهات السنة النبوية
      • شبهات القرآنيين في الطعن في السنة
      • شبهات في الأحاديث معانيها وأحكامها
    • شبهات السيرة النبوية
    • شبهات الفقه الإسلامي
    • شبهات التاريخ الإسلامي
    • شبهات الملحدين
  • التربية الإيمانية
    • تعريف التربية الإيمانية
    • أهمية التربية الإيمانية
    • أسس التربية وأركانها
    • أساليب تربوية ناجحة
    • نصائح تربوية
      • نصائح للوالدين
      • نصائح إلى الأبناء
      • إلى أهل التربية
  • المرأة والإسلام
    • مكانة المرأة في الإسلام
    • شبهات تطعن بالإسلام من خلال المرأة
    • صفات المرأة الصالحة
    • ماذا يريد الغرب من المرأة
    • نصائح للحياة الزوجية (البيوت السعيدة)
  • الأذكار والأوراد
    • فوائد الذكر وأهميته
    • سلسلة ما يقال
    • مناجاة وأدعية
  • الآداب الإسلامية
    • الأدب مع الله
    • الأدب مع كتاب الله ﷻ
    • آداب التعايش مع الناس
    • آداب طالب العلم
  • إلى طالب العلم
    • أهمية طلب العلم
    • إلى أهل العلم و العلماء
    • نصائح هامة الى طلاب العلم
    • أهم العلوم وكتبها
    • أهمية الكتب لطالب العلم
    • كيف تتدرج في طلب العلم
    • أهمية السلوك والتربية لطالب العلم
  • تراجم العلماء وأخلاقهم
    • وصايا الصالحين
    • من السلف الصالح
    • العلماء المشاهير من أئمة المسلمين
    • من العلماء المعاصرين
    • أمهات يصنعن علماء
    • طفولة العظماء
    • انحراف العلماء المعاصرين
  • الرقائق والأخلاق
    • فضائل الشهور والأعمال
    • تزكية النفس وأهميتها
    • الصفات المحمودة
    • الصفات المذمومة
    • أمراض القلوب وآفاتها
    • الكبائر والصغائر
    • حكم ومواعظ
    • تسلية أهل المصائب
    • قصص الصالحين وحكاياهم
  • قصص وروايات وأشعار
    • قصص
      • قصص الصالحين وحكاياهم
      • قصص معاصرة
      • قصص للأطفال
      • قصص قديمة
    • أشعار
      • شعر الصحبة
      • أشعار معاصرة
      • أشعار قديمة
    • دواوين
    • مسابقات
  • كتب وتحقيقات
    • رسائل منوعة
    • كتب معاصرة
    • كتب قديمة
    • كتب من تحقيقنا
    • رسائل علمية مختصرة بشرائح (بوربوينت)
  • مكتبة آل الملا
    • أخلاق ورقائق
    • فوائد فقهية
  • الرئيسية
  • 04- قضايا فقهية مسائل فقهية معاصرة المعاملات
  • مسائل فقهية: أخذ الأجرة على قراءة القرآن
مدخل الى علم الرسم القرآني
2021-09-23
مسائل فقهية: أخذ عوض مالي مقابل التنازل عن حق
2021-09-26

مسائل فقهية: أخذ الأجرة على قراءة القرآن

تصنيفات
  • المعاملات
وسوم
  • أخذ الأجرة على قراءة القرآن
  • التكسب بالقرآن
  • القرآن الكريم
  • فتاوى
  • فتاوى فقهية
  • فقه

حكمُ أخذِ الأجرةِ على قراءةِ القرآنِ

 

 

 

وخلاصةُ المذاهبِ

 

 

  • جوازُ أخذِ الأجرةِ على تعليمِ القرآنِ عندَ مالكٍ والشّافعي وأحمدٍ في روايةٍ وابنِ حزمٍ ومتأخِّرِي الحنفيةِ.

 

  • وجوازُ أخذِ الأجرةِ على قراءةِ القرآنِ عندَ مالكٍ والشّافعي وابنِ حَزْمٍ خلافًا للحنفيّةِ والحنابلةِ.

 

 

في المذاهبِ الأربعةِ

(السؤال): رجلٌ من حَمَلَةِ القرآنِ الكريمِ يقرؤهُ بأجرةٍ وهو في حاجةٍ إلى ذلكَ لمعيشتِهِ فهل يحلُ لهُ أخذُ الأجرةِ على القراءةِ، كما يَحِلُّ أخذُها على تعليمِ القرآن؟

(الجواب) : ذهبَ أبو حنيفةَ وأصحابُهُ إلى أنّهُ لا يَجُوزُ أخذُ الأجرةِ على فعلِ القُرَبِ والطّاعاتِ كالصّلاةِ والصّومِ، ومنها تعليمُ القرآنِ وقراءتِهِ، ولكنَّ المتأخرينَ من فقهاءِ الحنفيّةِ استثنُوا من ذلكَ أشياءً منها تعليمُ القرآنِ، فأفْتَوا بجوازِ أخذِ الأجرةِ عليهِ استحسانًا خشيةَ ضياعِ القرآنِ إذا لم يُعْطَ المعلِّمونَ أجراً على تعليمِهِ، إذ الغالبُ حينئذٍ أن ينصرفُوا عن القيامِ بهِ.

 

وبقيَ حكمُ أخذِ الأجرةِ على قراءةِ القرآنِ على ما تَقَرَّرَ في أصلِ المذهبِ من عدمِ الجوازِ لعدمِ تَحَقُّقِ هذهِ الضّرورةِ فيهِ.

قالَ الخيرُ الرملي في حاشيتِهِ على البحرِ في كتابِ الوقفِ : المفتَى بهِ جوازُ الأخذِ استحسانًا (أيّ للضرورةِ) على تعليمِ القرآنِ لا على القراءةِ المُجَرَّدةِ كما في التتارخانيةِ، حيثُ قالَ فيمن أوصى لقارئِ القرآنِ على قبرهِ بكذا : لا معنى لهذهِ الوصيّةِ ولصلةِ القارئِ بقراءتِهِ ؛ لأنَّ هذا بمنزلةِ الأجرةِ. والإجارةُ في ذلكَ باطلةٌ وهي بدعةٌ ولم يفعلها أحدٌ من الخلفاءِ. وقدْ ذكرنا مسألةَ تعليمِ القرآنِ على الاستحسانِ اهـ. وقالَ تاجُ الشّريعةِ: إنَّ القراءةَ بالأجرةِ لا يستحقُ الثّوابَ عليها لا للميتِ ولا للقارئِ. وقالَ العَيْنِي في شرحِ الهدايةِ: ويمنعُ القارئُ للدنيا، والآخذُ والمعطي آثمان اهـ.

وذهبَ أحمدٌ “كما ذكرَهُ ابنُ قدامةٍ” إلى أنَّ مِمَّا لا يجوزُ أخذُ الأجرةِ عليهِ القُرَبَ التي يختصُّ فاعلُها بكونهِ من أهلِ القُربةِ، يعني أنّهُ يشترطُ كونهُ مسلمًا كالإمامةِ والأذانِ والحجِّ وتعليمِ القرآنِ. واستدلَّ على ذلكَ بأحاديثٍ منها حديثُ عبدُ الرّحمنِ بنُ شبلٍ الأنصاريّ، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ـ صلّى اللهُ عليهِ وسلّم ـ يقولُ: ( اقرؤوا القرآنَ ولا تَغلُوا فيهِ ولا تَجْفُوا عنهُ ولا تأكلُوا بهِ ولا تستكثرُوا به) . [رواهُ أحمدُ في مسندهِ والأثرمُ في سنّنهِ، مُلَخَّصًا من المغني] . وقراءةُ القرآنِ من هذا البابِ كما هو ظاهرٌ فلا يجوزُ أخذُ الأجرةِ عليها ، كما لا يجوزُ على تعليمهِ

والقولُ بعدمِ جوازِ أخذِ الأجرةِ على التعليمِ هو الذي نَصَّ عليهِ أحمدٌ وبهِ قالَ عطاءٌ والضحاكُ والزهري. وعنهُ روايةٌ أخرى حكاها أبو الخطّابِ، أنّهُ يجوزُ أخذ الأجرةِ عليهِ كما أفتى بهِ المتأخرونَ من الحنفيّةِ.

وممن ذهبَ إلى جوازهِ مالكٌ والشّافعي وأبو ثورٍ وابنُ المنذرِ وأبو قلابةٍ كما في المغني وابنُ سيرين والحكمُ بنُ عيينةَ كما في المُحَلَّى لابنِ حزمٍ.

وذهبَ المالكيّةُ إلى أنّهُ لا يجوزُ أخذُ الأجرةِ على ما لا يقبلُ النيابةُ من المطلوباتِ شرعًا كالصّلاةِ والصومِ، بخلافِ ما يَقْبَلُها فيجوزُ أخذُ الأجرةِ عليهِ، ومنهُ تعليمُ القرآنِ وقراءتِهِ، ففي مُخْتَصَرِ خليلٍ وشرحِهِ : “وجازتْ إجارةٌ على تعليمِ القرآنِ كلّهِ أو بعضٍ منهُ مُعَيَّن”

وفي حاشيةِ البناني عليهِ عندَ قولِ خليلٍ : “ولا مُتَعَيَّنٍ كركعتي الفجرِ” أيّ ولا يجوزُ الإجارةُ على أمرٍ مطلوبٍ من كلِّ شخصٍ بعينهِ كركعتي الفجرِ ما نصّهُ ، لكنّ ليسَ مرادُهمْ بذلكَ كلَّ مندوبٍ بل كانَ ما لا يقبلُ النّيابةَ كالصلاةِ والصّومِ ، وأمّا غيرهما من سائرِ المندوباتِ كقراءةِ القرآنِ وسائرِ الأذكارِ فتجوزُ الإجارةُ عليها. قالَ ابنُ فرحون في شرحِ ابنِ الحاجبِ : ” هذا حُكمُ الصّلاةِ والصّومِ الواجبِ في ذلكَ والمندوبِ، وأمَّا قراءةُ القرآنِ فالإجارةُ عليها مَبْنِيّةٌ على وصولِ ثوابِ القراءةِ إلى الميتِ، ثمّ استدلَّ على أنَّ الراجحَ وصولُ ذلكَ إليهِ بكلامِ ابنِ رشدٍ وغيرهِ”  اهـ. وقدْ أوضحنا ذلكَ ورَجَّحْنَاهُ في فتوى سابقةٍ بما لا مزيدَ عليهِ.

وذهبَ الشّافعيةُ كما في شرحِ المنهاجِ وحواشيهِ إلى أنَّ الإجارةَ لا تصحُّ لفعلِ عبادةٍ تجبُ فيها النّيّةُ بحيث يتوقفُ أصلُ حصولِها عليها، كالصّلاةِ والإمامةِ وتَصِحُّ لِمَا ليسَ كذلكَ كالأذانِ، والإقامةِ، والخطبةِ، وتعليمِ القرآنِ، وقراءتهُ ويصحُّ الاستئجارُ لقراءةِ القرآنِ في صورٍ:

 

القراءةُ عندَ القبرِ للانتفاعِ بنزولِ الرّحمةِ حيثُ يُقرأُ القرآنُ ويكونُ الميّتُ كالحيِّ الحاضرِ في الانتفاعِ بهِ سواءً أَعَقَّبَ القراءةَ بالدّعاءِ للميتِ أو جعلَ ثوابَ قراءتِهِ لهُ أو لا فتعودُ منفعةُ القراءةِ للميّتِ في كلِّ ذلكَ.

القراءةُ في غيرِ المقبرةِ مع الدّعاءِ عقبها بحصولِ الثّوابِ للميّتِ؛ لأنَّ الدّعاءَ بعدُها أقربُ إجابةٍ وأكثرُ بركة.

القراءةُ بحضورِ المستأجرِ أو نحوَ ولدهِ.

القراءةُ في غيبةِ المستأجرِ مع ذكرهِ في القلبِ حالةَ القراءةِ ولو في أوّلِها؛ لأنَّ تذكرهِ سببٌ لشمولِ الرّحمةِ لهُ إذا تنزّلتْ على قلبِ القارئِ.

 

وتصحُّ الإجارةُ لمطلقِ القراءةِ مع نِيّةِ الثّوابِ للميّتِ على ما صَحَّحهُ بعضُ المفتينَ واختارهُ ابنُ السُّبْكي وصاحبُ الرَّوضِ وهي من صالحِ العملِ.

 

وذهبَ ابنُ حزمٍ كما في المُحَلَّى إلى أنّهُ لا تجوزُ الإجارةُ على كلِّ واجبٍ تَعَيَّنَ على المرءِ من صومٍ أو صلاةٍ أو حجٍّ أو فتيا أو غيرِ ذلكَ؛ لأنَّ الطّاعةَ المفترضةَ لابدَّ من عملِها. فأخذُ الأجرةِ عليها لا وجهَ لهُ فهوَ من أكلِ أموالِ النّاسِ بالباطلِ. وأمّا ما ليسَ كذلكَ فتجوزُ الإجارةُ عليهِ مثلُ أن يحجَّ عنهُ تطوّعًا أو يصلي عنهُ تطوّعًا أو يُؤَذِّنَ عنهُ تطوّعًا أو يصومَ عنهُ تطوّعًا؛ لأنَّ كلَّ ذلكَ ليسَ واجبًا على أحدهِما ولا عليهما، فالعاملُ يعملهُ عن غيرهِ لا عن نفسهِ فلم يُطِعْ ولم يَعْصِ. والمستأجرُ أنفقَ مالهُ في ذلكَ تطوّعًا للهِ تعالى فلهُ أجرُ ما اكتسبَ بمالهِ ومن ذلكَ تعليمُ القرآنِ وقراءتهُ فتجوزُ الإجارةُ عليهما اهـ. ملخصًا [من ص 191وما بعدها جـ:8].

وخلاصةُ المذاهبِ :

 

  • جوازُ أخذِ الأجرةِ على تعليمِ القرآنِ عندَ مالكٍ والشّافعي وأحمدٍ في روايةٍ وابنِ حزمٍ ومتأخِّرِي الحنفيّةِ.

 

  • وجوازُ أخذِ الأجرةِ على قراءةِ القرآنِ عندَ مالكٍ والشّافعي وابنِ حَزْمٍ خلافًا للحنفيّةِ والحنابلةِ.

 

وَرَدَتْ في هذا البابِ أحاديثٌ بعضُها يدلُّ على الجوازِ وبعضُها يدلُّ على المنعِ، وكانَ ذلكَ مثارَ الخلافِ بين الفقهاءِ في الحكمِ.

فذهبَ الجمهورُ إلى الجوازِ واستدلُّوا كما في نَيْلِ الأوطارِ والمحلى وغيرهِما من المعتبراتِ.

 

                                                   فتاوى حسنين مخلوف (ص: 120)

 

مشاركة
0

المقالات المرتبطة

2021-09-09

الفقه: الربا


اقرأ المزيد

اترك تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

أحدث المقالات

  • نماذج من زهد وورع علماء أهل الرأي: حفص بن غياث النخعي
  • ما يريده العلم من طلبته
  • نماذج من زهد وورع علماء أهل الرأي: خلف بن أيوب

تصفح يوم معين

أبريل 2023
س د ن ث أرب خ ج
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930  
« مارس    

الأرشيف

تصنيفات

يا حبيبي يا محمد- ربي قد عظم ذنبي

https://zedniemana.com/wp-content/uploads/2022/01/روحي-فدا-لك-ربي-قد-عظم-ذنبي.mp3

جد بلطفك

https://zedniemana.com/wp-content/uploads/2022/01/جد-بلطفك-بدون-إيقاع.mp3

في زمن الجور

https://zedniemana.com/wp-content/uploads/2022/01/حلمٌ-مبرور.mp3

فيَ حبٌ

https://zedniemana.com/wp-content/uploads/2022/01/في-حب.mp3

أيقنت أن الله

https://zedniemana.com/wp-content/uploads/2022/01/ايقنت-ان-الله.mp3

تسمعني رباه

https://zedniemana.com/wp-content/uploads/2022/01/تسمعني-رباه-2.mp3

بحث سريع

من نحن نحن مؤسسة إسلامية علمية دعوية تشكلت من فريق عمل تطوعي تنوعت اختصاصاته العلمية والشرعية وتوحدت رؤيته وغايته لبناء موقع إسلامي معاصر مستفيداً من التكنلوجيا المعاصرة والتقنيات الحديثة والبرامج الالكترونية والاستعراضية بمقالات مختصرة لمن أراد الاختصار وتفصيل لمن أراد المزيد. غايتنا: إيصال الفكر الإسلامي الصحيح والمشرب الإيماني الصافي المنضبط بالكتاب والسنة النبوية وبفهم الأئمة الأعلام من علماء السلف والخلف الثقات مع الحرص على البعد عن الجدل العقيم وكل ما هو محدث وشاذ عن إجماع علماء الأمة في الفكر والفهم. هدفنا : الوصول لكل باحث عن الحقيقة مريد للحق وأهله باغٍ للخير وطرقه لكل خائف من الشبهات أن تزيغه أو الشهوات أن تميل به أو المسائل الحالكة أن تضله فنعينه بعون الله  في رد شبهة أو جواب مسألة أو نصح لمن أراد النصيحة وعظة من أراد الموعظة *************
جميع الحقوق محفوظة لموقع © 2021 زدني إيماناً. | Designed by Eyad Merai