مسائل فقهية معاصرة

    من أولى بالإمامة في الصلاة .. الحافظ القارئ أم الفقيه العالم  ؟ ذهب جمهور الفقهاء ( الحنفية و المالكية و الشافعية في الأصح ) 

معناهُ وموجباتُهُ ينبغي على المرأةِ إذا ماتَ زوجُهَا أنْ تَعتدَّ (العدَّةُ: تَربُصُ أربعةَ أشهرٍ وعَشراً في بيتِها) وتَحتَدَّ (الحدادُ: امْتِنَاعُ الْمَرْأَةِ مِنَ الزِّينَةِ وَمَا فِي مَعْنَاهَا

اتَّفقَتْ فقهاءُ المذاهبِ الأربعةِ ( الحنفيةِ والمالكيةِ والشافعيةِ والحنابلةِ على الصحيحِ في المذهبِ) على حُرمَةِ دخولِ المسجدِ للحائضِ لصلاةِ فرضٍ أو نفلٍ، أو حتَّى ولو دعَتِ

عن سيدنا الحسين بن علي رضي الله عنهما قال: “لَأَن أَقُوتَ أَهلَ بَيتٍ بِالمَدِينَةِ صاعًا كلَّ يومٍ، أَو كلَّ يَومٍ صَاعينِ شهرًا، أَحبُّ إِلَيَّ مِن حَجَّةٍ

  يقول الإمام الشعراني رحمه الله : أخذ علينا العهد العام من رسول الله ﷺ أن نتبع صوم رمضان بصوم ستة أيام من شوال تطهيراً لما

حكم صدقة الفطر قال الحافظ أبو بكر بن المنذر: «أجمع عوام أهل العلم على أنَّ صدقة الفطر فرض، وممن حفظنا ذلك عنه من أهل العلم محمد

ابن عابدين 1- قال في الدر المختار عند الحديث عن الأصناف التي لا تقبل شهادتهم: (ومن يغني للناس) لأنه يجمعهم على كبيرة هداية وغيرها، وكلام سعدي

1- روى الترمذيُّ عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف”، فقال رجل من المسلمين: يا

الغناء: هو التطريب أو الترنيم، أو رفع الصوت مع تحسينه بكلام موزون أو غير موزون، مصحوبًا بموسيقا أو غير مصحوب بها؛ (النهاية في غريب الحديث لابن