الناظرُ في القرآن الكريم من نورِ ما يُريه ، ونفعِ ما يُوليه ،فإنّه :
كَالبَدرِ مِن حَيثُ اِلتَفَتَّ رَأَيتَهُ *** يُهدي إِلى عَينَيكَ نوراً ثاقِبا
كَالبَحرِ يَقذِفُ لِلقَريبِ جَواهِراً ***جوداً وَيَبعَثُ لِلبَعيدِ سَحائِبا
كَالشَمسِ في كَبِدِ السَماءِ وَضَوؤُها *** يَغشى البِلادَ مَشارِقاً وَمَغارِبا
لكنّ مَحاسنَ أنوارِه لا يَثقفُها إلاّ ذوو البصائرِ الجَليلةِ ، وأطايبَ ثمرِه لا تَقطفُها إلاّ الأيدي الزكيةِ ، ومنافعُ شفائِه لا تنالُها إلاّ النفوسُ النقيّة، كما صرَّحَ تعَالى به فقال في وصف مُتناوليه :
{إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيم * فِي كِتَابٍ مَّكْنُون * لاَّ يَمَسُّهُ إِلاَّ المُطَهَّرُون}[الواقعة:77ــ79] .
وقال في وصف سامعيه : { قُل هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ} [فُصِّلَت:44] .
[مقدمة المفردات للإمام الراغب الأصفهاني رحمه الله]
سلسة فضل اللغة العربية قال تعالى: {إنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [يوسف:2]. {وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ
(إن فضائل هذا الكتاب العظيم ودلائل عظمته تفوق الحصر، ومهما قال الصحابة أو التابعون أو حاول العلماء أن يظهروا من فضائل هذا الكتاب العزيز، وبيان عظمته،
كلمةُ ” الأبِ ” ومعناهَا اللُّغويُّ ثمَّ استعمالاتهَا المتعدِّدَةُ في القرآنِ لمَّا كانَت كلمةُ ” الوالدِ ” تطلقُ فقط على الوالدِ المباشرِ الّذي هوَ سببُ
المعاني المتَعَدِّدَةُ للفعلِ (( أَتَى )) : المعنى اللّغويُّ الأساسُ للفعلِ (( أتى )) هُوَ: جاءَ بسهولةٍ ومِنَ المعاني الَّتي وردَتْ في القرآنِ للفعلِ أتى
أهمية حفظ القرآن لطالب العلم والصغار قال ابن عبد البر – رحمه الله -: (القرآن أصل العلم، فمن حفظه قبل بلوغه ثم فرغ إلى ما يستعين
« إني لأقرأ القرآن فأنظر فيه آية آية ؛ فيحار عقلي فيها ، وأعجب من حفَّاظ القرآن كيف يُهْنيهم النوم ويسيغهم أن يشتغلوا بشيء من الدنيا
